apo nak dikato

Archive for the ‘tsaqafah’ Category

Assalamualaikum,

Muslimin dan Muslimat dijemput hadir bagi mengimarahkan majlis-majlis ilmu yang akan dianjurkan dalam masa terdekat ini di beberapa tempat di Semenanjung Malaysia. Sila rujuk gambar di bawah untuk maklumat lanjut berkenaan majlis-majlis tersebut.

Advertisements

– Syaikh Muhammad Hasan, Mesir, Februari 2011
– Syaikh Abdullah Nahari, Mesir, April 2011
– Syaikh Abdul Majid Al-Zindani, Yaman, Mac 2011
– Syaikh Al-Zaghby, Mesir, Mac 2011
– Syaikh Dr. Hazim Shawman, Mesir, Mac 2011
– Syaikh Hatim Farid, Masjid Bilal, Alexandria Mesir, April 2011
– Syaikh Hazim Salah, Mesir, Februari 2011
– Syaikh Ali bin Hajj, Algeria, Oktober 2010
– Syaikh Nadir Al-Tamimi, Palestina, Mac 2011

Assalamualaikum,

Sewaktu saya menulis entry ini, umat Islam sudahpun menunaikan ibadah puasa pada hari keempat. Meskipun agak terlewat, saya ingin mengambil kesempatan ini untuk mengucapkan “Ramadhan Kareem~!” , selamat menyambut Ramadhan pada tahun ini… Mudah-mudahan kita beroleh keberkatan dan istiqamah dalam beramal demi mencapai keredhaan-Nya. Ameen…

Ramadhan Kareem - Image copied from web Ramadan 2011 Wallpaper

Marilah kita berusaha bersungguh-sungguh untuk mengejar keberkatan yang terdapat pada Ramadhan, serta berusaha untuk mengekalkan momentum tersebut sehingga ke bulan-bulan selanjutnya. Rebutlah peluang yang hanya tiba sekali sahaja pada setiap tahun ini untuk meningkatkan lagi ketaqwaan kita kepada Allah swt. Insya Allah.

Dalam pada itu, jangan pula kita lupakan kewajipan kita yang lain. Dakwah tetap wajib dijalankan, jangan pula kita menjadi seorang yang mementingkan diri – hanya menyibukkan diri dengan ibadah mahdhah sehingga terlupa pada kewajipan kita yang lainnya. Ada yang istiqamah menunaikan solat tarawih, tetapi anak-anaknya ditinggalkan di rumah dan alpa dalam menunaikan solat fardu. Ada yang istiqamah mengejar khatam al-Quran, tetapi cuai dari sudut tajwid dan makhraj bacaan. Ada yang asyik bersedekah di masjid-masjid, tetapi lupa pada penderitaan umat Islam di segenap pelusuk dunia. Ada yang ghairah mengejar iktikaf di masjid, tetapi leka dengan kewajipan berusaha menyeru kepada penerapan syariat Islam serta mengembalikan khilafah. Jangan, jangalah kita leka dengan ibadah sunat sehingga mengabaikan kefardhuan yang sewajarnya dipikul di bahu kita…

Akhir kata, mudah-mudahan Ramadhan kali ini menjadi titik tolak kepada perubahan yang mendasar pada diri kita serta pada umat keseluruhannya. Mudah-mudahan melalui kesedaran yang timbul di bulan yang mulia ini, umat akan menyedari peri pentingnya untuk kembali mengamalkan Islam secara syumul, meliputi aspek peribadi, masyarakat serta bernegara. Moga-moga Ramadhan kali ini menjadi Ramadhan yang terakhir sebelum kembalinya khilafah kali kedua yang berdiri di atas manhaj kenabian… Ameen ya Rabbal ‘Alamin…

Wassalam…

Assalamualaikum, maaf kerana sudah agak lama saya tidak menulis di laman blog ini… Agak kesibukan dengan sedikit urusan semenjak kebelakangan ini. Insya Allah saya akan cuba luangkan lebih masa untuk terus menulis dan berkongsi melalui uslub blogging ini.

Post kali ini dibuat sebagai respon kepada salah seorang pemberi komen di laman ini, iaitu sdr Wan Solehah al-Halbani, berkaitan isu demokrasi dan juga dakwaan beliau terhadap Hizbut Tahrir. Perlu ditegaskan bahawa respon saya ini adalah bersifat peribadi dan bukan mewakili pihak Hizbut Tahrir.Respon saya akan dibahagikan kepada beberapa bahagian, dan akan dikongsikan secara berperingkat. Mudah-mudahan respon saya ini dibaca oleh sdr Wan Solehah dan menjawab dakwaan-dakwaan yang dilemparkan oleh beliau kepada Hizbut Tahrir. Diharapkan agar kita dapat berbicara secara rasional dan tidak dipengaruhi oleh emosi dalam perbincangan. Tiada siapa yang menyombong, jauh sekali hendak merendah-rendahkan seorang insan yang berusia 64 tahun. Harap maklum.

Dalam komen beliau (sila rujuk SINI), sdr Wan Solehah telah membuat dakwaan seperti berikut:

Hizbu at-Tahrir adalah pertubahan dan pergerakan Islam yang KAFIR kerana ia mengamalkan agama demokrasi yang KAFIR. Para pengamal agama demokrasi adalah orang-orang KAFIR kerana perbuatan mereka yang mengamalkan agama demokrasi itu bererti :

1. Mereka membuat, menguat kuasa dan mentaati undang-undang demokrasi ciptaan manusia yang selain daripada Allah;
2. Mereka melantik manusia (para pemerintah) sebagai Tuhan-tuhan Manusia yang berkuasa dan berdaulat untuk memerintah ke atas umat manusia;
3. Mereka mengabdikan manusia kepada kekuasaan manusia yang menolak pengabdian manusia kepada Allah;
4. Mereka menyembah manusia dan tidak menyembah Allah;
5. Mereka mempercayai bahawa tidak wujud Jihad,Perang dan Revolusi dalam Islam untuk menghapuskan kerajaan demokrasi yang kafir ini.

Orang Islam tidak boleh bunuh orang Islam yang lain. Tetapi orang Islam boleh membunuh orang Islam yang sudah terbatal syahadah mereka serta orang Islam itu mempertahankan agama demokrasi dan kerajaan demokrasi yang kafir.

Dakwaan begini adalah tidak berasas sama sekali. Bahkan jauh bertentangan dengan pendirian Hizbut Tahrir berkenaan isu demokrasi. Hizbut Tahrir menolak demokrasi, tetapi sdr Wan Solehah mendakwa Hizbut Tahrir mengamalkan demokrasi pula. Dari mana sdr Wan Solehah mendapat maklumat tentang Hizbut Tahrir ini?

Hizbut Tahrir melalui amir keduanya, Syeikh Abdul Qadim Zallum, telah mengeluarkan sebuah buku yang membahaskan mengenai keharaman menerapkan, mengamalkan dan menyebarkan demokrasi. Sila rujuk buku yang berjudul “Ad Dimuqrathiyah Nizham Kufr: Yahrumu Akhdzuha ow Tathbiquha aw Ad Da’watu Ilaiha” atau dalam versi Bahasa Indonesia yang bertajuk “Demokrasi Sistem Kufur: Haram Mengambilnya, Menerapkannya atau Menyebarkannya” (boleh download di SINI). Jelas sekali bahawa Hizbut Tahrir menolak sistem demokrasi, dan melihat demokrasi sebagai sebuah sistem kufur.

Sungguhpun demikian, Hizbut Tahrir tidak pula mengkafirkan kelompok Muslim yang mengamalkan demokrasi. Inilah yang membezakan Hizbut Tahrir dengan sdr Wan Solehah. Sdr Wan Solehah menghukum mereka yang mengamalkan demokrasi sebagai kafir. Pendapat yang ghuluw ini merupakan amalan kelompok takfir, iaitu golongan yang gemar mengkafirkan pihak yang tidak sehaluan dengan mereka. Lebih menyedihkan apabila insan seperti sdr Wan Solehah menghalalkan darah kaum Muslimin yang mendukung demokrasi kerana beranggapan bahawa syahadah mereka sudah terbatal. Inilah contoh klasik pihak yang ghuluw dan cenderung mengkafirkan pihak lain. Semoga Allah memberikan petunjuk kepada kita semua… Ameen…

Kelima-lima point yang disenaraikan oleh sdr Wan Solehah juga langsung tidak kena dengan apa yang diperjuangkan oleh Hizbut Tahrir selama ini.

Seterusnya, sdr Wan Solehah meneruskan lagi dakwaan beliau seperti berikut:

Hizbu at-Tahrir mendakwakan bahawa tidak ada JIHAD, PERANG dan REVOLUSI dalam Islam terhadap sesebuah kerajaan manusia seperti kerajaan demokrasi Malaysia yang syirik dan kufur ini di atas beberapa sebab :

1. Jihad, Perang dan Revolusi bukan tanggungjawab individu atau sesuatu golongan, tetapi tanggungjawab sesebuah kerajaan Islam;
2. Tidak wujud Jihad dan Perang dalam bentuk yang OFENSIF, kesemua perang dalam Islam adalah Jihad dan Perang yang DEFENSIF sahaja;
3. Taat dan patuh kepada Sunnah Rasulullah saw, iaitu kita tidak memerangi sesebuah kerajaan Jahiliyah pada zaman Jahiliyah seperti mana kerajaan demokrasi Malaysia kita ini memandangkan Rasulullah saw tidak memerangi kaum Quraisy Mekah pada zaman Jahiliyah Mekah, Baginda hanya berperang setelah wujudnya sebuah kerajaan Islam di Medinah.

Sekali lagi ingin saya bertanya, dari manakah sumber maklumat yang sdr Wan Solehah peroleh berkenaan Hizbut Tahrir?

Sejak bila pula Hizbut Tahrir mengatakan bahawa tidak wujud jihad dalam bentuk ofensif? Sila rujuk Soutun Nahdhah keluaran ke 74 – “JIHAD EKONOMI MELAYU – Kebanggaan Islam atau Kebanggaan Barat?”. Jelas sekali bahawa Hizbut Tahrir menerima keberadaan kedua-dua jenis jihad iaitu ibtida’iyyah (ofensif) dan juga jihad difaiyyah (defensif). Terbukti bahawa dakwaan sdr Wan Solehah terhadap Hizbut Tahrir adalah tidak berasas sama sekali.

Saya dapati sdr Wan Solehah sendiri keliru dengan pendirian Hizbut Tahrir berkenaan soal jihad ini. Hizbut Tahrir tidak pernah menolak jihad. Sebaliknya Hizbut Tahrir menolak penggunaan kekerasan / mengangkat senjata sebagai method untuk menegakkan khilafah. Ini jelas dibuktikan berdasarkan sirah nubuwwah… Adakah sdr Wan Solehah sudah terlupa akan kisah “Kita belum diperintahkan lagi”?

al-Abbas bin Ubadah bin Nadhlah menyeru kepada Rasulullah: “Demi Dia Tuhan yang mengutuskan kau dengan kebenaran sekiranya tuan hamba mahu, esok hari akan kami serang pihak Quraisy dengan pedang kami ini”. Jawab Rasulullah: “Kita belum diperintah lagi untuk bertindak demikian, tetapi pulanglah ke tempat kamu”. Dengan itu mereka semua pun pulang ke tempat masing-masing dan terus tidur hingga ke subuh hari.

Berdasarkan sirah ini, Hizbut Tahrir mengambil pengajaran daripadanya dan menjadikannya sebagai thariqah dalam menuju kebangkitan. Sepanjang 13 tahun Rasulullah saw berdakwah di Mekah, baginda telah membatasi kegiatannya dalam aktiviti-aktiviti yang bersifat bukan fizikal (pemikiran). Baginda saw tak pernah melakukan aktiviti apapun yang bersifat fizikal, sebagaimana dikatakan kdp para Sahabatnya setelah Bai’at Aqabah II:  “Kita belum diperintahkan melakukan hal itu (tindakan kekerasan)”.

Baginda menolak tawaran para pemimpin Madinah untuk memerangi penduduk Mina (jemaah haji dari seluruh Jazirah Arab) dengan pedang. Baginda tidak mengatakan kepada mereka : “Kita belum mampu”, tetapi baginda mengatakan “Kita belum diperintahkan melakukan hal itu”. Rasulullah saw mengizinkan mereka melakukan perang, setelah baginda bersama kaum Muhajirin hijrah ke Madinah & setelah berdirinya daulah Islam di sana. Masa itulah diturunkan firman Allah swt :-

“Telah diberi izin (untuk berperang) bagi orang-orang yang telah diperangi, kerana mereka telah dizalimi” (Al-Hajj : 39)

“Mafhum Mukhalafah” dari ayat ini menjelaskan bahawa sebelum hijrah, kaum Muslimin tak diizinkan untuk berperang. Mafhum Mukhalafah ini merupakan hujah yang wajib dilaksanakan serta dijadikan pedoman bagi setiap gerakan Islam. Lebih dari itu, Allah swt berfirman:

“Tidakkah kamu perhatikan orang-orang yang dikatakan kepada mereka: ‘Tahanlah tanganmu (dari berperang) dan dirikanlah solat” (An Nisa’:77)

Ayat ini diturunkan pada masa Daulah Islam belum wujud, sementara telah ada satu gerakan dipimpin Rasulullah saw yang anggotanya adalah individu-individu Muslim yang berusaha keras untuk mendirikan daulah Islam  dengan menghabiskan waktu 13 tahun lamanya. Setelah itu, timbul keperluan untuk melakukan aktiviti fizikal. Akan tetapi sebelumnya kaum Muslimin sebagai sebuah kesatuan gerakan telah dilarang melakukan aktiviti fizikal tersebut. Malah, mereka diperintahkan untuk bersabar dan menahan emosi sebagaimana yang berlaku kepada Sumayyah & Bilal r.a. Bahkan, sebahagian besar dari mereka diizinkan berhijrah ke Habsyah demi menghindarkan diri dari fitnah (paksaan untuk meninggalkan Islam).

Tidak diturunkannya izin yang membolehkan tindakan kekerasan pada masa itu, menunjukkan adanya larangan keras melakukan tindakan kekerasan tersebut dalam usaha mendirikan daulah Islam pada setiap masa. Sedangkan diturunkannya izin melakukan tindakan kekerasan muncul setelah tegaknya daulah Islam, menunjukkan bahawa aktiviti fizikal merupakan salah satu perkara yang tidak termasuk langkah-langkah suatu gerakan melainkan perkara tersebut termasuk aktiviti dan tanggungjawab daulah Islam.

…bersambung

“I ni pro ‘Barat’. Sistem liberal democracy bukan sempurna tapi BETTER than sistem monarki atau “khilafah” PADA MASA KINI. I am talking about NOW, bukan kisah2 seribu satu malam dulu dulu ya atau hikayat merong mahawangsa. antum a’lamu biumur dunyaakum.”

 

Assalamualaikum,

Jangan terkejut, quote di atas bukanlah nukilan saya sendiri. Sebaliknya nukilan tersebut merupakan respon yang muncul daripada seorang fulan sewaktu kami berinteraksi dalam sebuah forum maya. Persepsi sedemikian bukanlah suatu yang unik dan jarang diketemui. Bahkan sudah acapkali saya temui individu-individu yang berpandangan sedemikian rupa dalam interaksi-interaksi yang saya lakukan selama ini.

Mereka gagal melihat bagaimana khilafah mampu untuk survive dalam zaman mutakhir yang serba mencabar ini. Mereka beranggapan bahawa khilafah sudah tidak relevan dalam zaman yang serba canggih ini. Sebaik sahaja mendengar perkataan khilafah, terus terlintas di benak pemikiran mereka gambaran seorang khalifah yang buncit, berpakaian mewah serta dikelilingi hamba-hamba perempuannya sedang bersenang-lenang di dalam harem.

Benarkah demikian?

Benarkah khilafah sudah tidak relevan dalam zaman mutakhir ini?

Benarkah liberal demokrasi lebih baik berbanding khilafah? (Saya tidak akan menyentuh bab monarki kerana melibatkan sebuah perbincangan yang berasingan).

Saya boleh membuktikan bahawa persepsi tersebut salah, dengan hanya mengemukakan beberapa contoh melalui link berikut:

BOOK: Constructing the Khilafah’s Foreign Policy

BOOK: Constructing an Industrialised Muslim World

BOOK: The Environmental Problem – Its Causes & Islam’s Solution

BOOK: The Quest for Economic Progress – An Islamic Blueprint for Pakistan

Demikianlah sebahagian daripada kajian yang telah dijalankan. Malangnya people only see what they want to see. Jadi, sampai bila-bila pun perkataan khilafah akan disinonimkan dengan pemerintahan zaman purbakala yang mustahil untuk diterapkan pada zaman serba canggih ini. Mereka akan membutakan mata dan memekakkan telinga terhadap kajian-kajian sebegini, dan akan terus asyik ditenggelami ilusi kehebatan dan keagungan sistem liberal demokrasi cedokan Barat. (Sila rujuk BOOK: Democracy in Crisis untuk menilai sendiri kebejatan sistem demokrasi yang hanya indah khabar daripada rupa).


Islam merupakan deen yang syumul. Semua orang tahu tentang hakikat ini. Tetapi dari segi pelaksanaannya, mereka tidak pula yakin dengan kesyumulan Islam. Sehinggakan terpaksa mengeksport sistem pemerintahan liberal demokrasi yang kononnya lebih baik daripada khilafah. Aneh. Hakikatnya, dengan kesyumulan Islam, kita tidak perlu kepada aturan atau tatacara daripada Barat mahupun Timur.

Nanti ada pula yang membentak, “kalau macam tu, jangan guna komputer, jangan guna internet sebab kedua-dua benda ni berasal daripada Barat!” – hujah yang sudah kerap kali diulang tayang. Jawab saya, kena fahami konsep hadharah dan madaniyah. Huraiannya boleh dicari, dan sekiranya ada permintaan insya Allah saya akan cuba menjelaskannya dalam penulisan akan datang. Secara ringkasnya, kita dilarang daripada mengambil hadharah selain daripada Islam. Namun dalam aspek madaniyah (misalnya teknologi, sains, dan juga segala yang tidak berkait dengan hadharah kufur) kita dibenarkan untuk mengambilnya.

Lebih Mengetahui akan Urusan Dunia Kamu

Dengan menggunakan hadis Rasulullah SAW, “antum a’lamu biumur dunyaakum”, si fulan seolah-olah cuba membuat kesimpulan bahawa manusia bebas membuat sebarang perubahan dalam perkara-perkara yang melibatkan urusan duniawi – termasuklah dalam urusan sistem pemerintahan. Manusia bebas sebebas-bebasnya untuk menggubal sebarang peraturan atau tatacara dalam urusan pemerintahan kerana “kalian lebih arif dalam urusan dunia kalian”. Benarkah kefahaman sedemikian?

Inilah hujah yang dimanipulasikan oleh segelintir kelompok sekularis dalam meneruskan agenda pemisahan agama daripada urusan kehidupan. Kononnya tindakan mereka didasarkan oleh hujah ‘Islami’ sebab mereka menggunakan hadis Rasulullah SAW. Kalau nak diikutkan, hadis tersebut sebenarnya menyentuh tentang urusan cucuk tanam pohon kurma (aspek teknikal) dan tiada kaitan dengan ‘keizinan’ untuk membebaskan diri daripada ‘belenggu’ ‘agama’ dalam urusan-urusan duniawi. Untuk memahami asbabul wurud dan syarah hadis tersebut, sila rujuk kepada asatizah yang diyakini keilmuannya. Internet merupakan sumber maklumat yang baik, tetapi tak semestinya menjadi sumber kefahaman bagi sesebuah disiplin ilmu. Untuk mendapatkan kefahaman, sewajarnya kita merujuk kepada asatizah ataupun mentor yang tsiqah dalam memberikan huraian serta tunjuk ajar.

Demikianlah serba sedikit respon saya terhadap persepsi yang salah ini. Alhamdulillah saya sudah berusaha mengikut kemampuan saya untuk memberikan penjelasan kepada si fulan dan buat masa ini si fulan masih lagi belum memberikan respon selanjutnya. Barangkali sedang sibuk dengan urusan peribadi. Insya Allah sekiranya si fulan tidak keberatan, barangkali boleh diaturkan pertemuan dalam masa terdekat dengan syabab Hizbut Tahrir Malaysia yang sentiasa terbuka kepada perbincangan demi mencapai kesepakatan dalam kebenaran.

Mudah-mudahan Allah swt memberikan petunjuk jalan kebenaran bagi kita semua dan melindungi kita daripada terjerat dengan helah retorik yang sebenarnya membinasakan. Ameen.

Wallahua’lam…

Struktur Khilafah - Sila Klik untuk Maklumat Lanjut

Ceramah terbuka anjuran bersama Hizbut Tahrir Malaysia dan Khilafah Centre:
BOLEHKAH NEGARA ISLAM TERTEGAK MELALUI DEMOKRASI?

Tarikh: SABTU, 12 Mac 2011
Masa: 8:30 pagi – 01:00 ptg
Tempat: Masjid Al-Ubudiah, Seksyen 19, Shah Alam

Masuk adalah percuma.
Muslimin dan Muslimat dijemput hadir.

 


Assalamualaikum,

Telah berkata seorang fulan,

Saya cadangkan supaya kita membiasakan diri dengan istilah “Pembiayaan Peribadi” menggantikan “personal loan” dan “kadar keuntungan” menggantikan “interest” bila berbicara tentang pembiayaan kewangan Islamik.

 

Ingin saya bertanya, maka apakah bezanya antara istilah-istilah tersebut? Adakah istilah-istilah tersebut boleh digunakan secara ‘interchange-ably’ (boleh ditukar-tukar antara keduanya) sehingga kita perlu berusaha untuk “membiasakan diri” agar tidak menggunakan istilah “personal loan” dan “interest” lalu digantikan dengan “pembiayaan peribadi” dan “kadar keuntungan”?

Wallahua’lam…


Signed,

Yang Musykil


Calendar

Disember 2017
J S A I S R K
« Jun    
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031  

Archive

Sudahkah anda membaca al-Quran pada hari ini?

Bilakah kali terakhir kita membaca al-Quran?

Truth About Democracy – Click to Read the Article

Democracy is not compatible with Islam

Truth About Democracy

Enter your email address to subscribe to this blog and receive notifications of new posts by email.

Join 13 other followers

Sikap Kita Terhadap Sesama Daie

Sikap Hizbut Tahrir sendiri terhadap gerakan-gerakan Islam lainnya setidaknya tercermin dari pernyataan Amin Nayaf , salah seorang tokoh Hizbut Tahrir –ketika beliau memberikan jawaban atas tuduhan terhadap beliau yang telah menyebarkan pemikiran Mu’tazilah: “Janganlah kalian mencoba untuk mencari permusuhan atau mengarah pada permusuhan terhadap gerakan-gerakan Islam lainnya. Kita harus waspada terhadap pihak-pihak yang mencoba untuk memecah-belah gerakan-gerakan Islam. Kepada merekalah seharusnya serangan itu dilancarkan.

Persoalan tentang Baiah al-Inah

Blog Stats

  • 112,743 visits

Top Rated

Reminder to All Muslims around the World

“Say: If it be that your fathers, your sons, your brothers, your mates, or your kindred; the wealth that ye have gained; the commerce in which ye fear a decline: or the dwellings in which ye delight – are dearer to you than Allah, or His Messenger, or the striving in His cause;- then wait until Allah brings about His decision (ie. Torment): and Allah guides not the rebellious.” [TMQ Surah At-Tawbah: 24]
%d bloggers like this: